第3746章弁彼鸒斯,归飞提提。民莫不穀,我独于罹。 (2/3)

所以，他们难得的聚集起来了…

刘协知道这一点，但是他同样也拒绝不了。

因为他刘协，这名义上的天下共主，不也是这即将崩塌的旧秩序下，最核心、也最可悲的牺牲品吗？

一个被精心供奉在神坛上的傀儡，一个被用来装点门面、维系旧梦的符号？

旧秩序，旧天子。

若是新蓝图之下，还有他的什么位置？

暂且不管刘协的思绪随着御辇的起伏摇晃而波动，单独以一种旁观者视角，俯瞰着这延续了数百年的巨大悲剧，就难免会有疑问。为什么这些山东的士族门阀，如同传说中的百足之虫，死而不僵，甚至能在一次次王朝更迭中借尸还魂，在魏晋达到巅峰，即便在隋唐遭到强力打压清剿，依旧能死灰复燃？

顺着千年的封建王朝脉络推衍，潜藏的东西就会渐渐显露出来。

武帝罢黜百家，独尊儒术那一刻，就埋下了今日的祸根。

当太学博士弟子制度建立，经学的解释权成为通往权力的唯一钥匙时，思想的牢笼便已铸成。

一代代的士族子弟，从蒙童开始便被这套精心编织的忠孝仁义、尊卑有序的学说彻底洗脑。当他们带着这种被驯化的思想登上政治舞台，成为郡守、刺史、三公九卿，他们所做的一切，无论是结党营私、兼并土地，还是操纵舆论、架空皇权，无一不是为了维护这个让他们得以上位的体系，维护他们阶层的绝对利益。他们早已不是帝王的臣子，而是这套思想体系的奴隶和守卫者。

拳师出自拳馆，然后打遍天下。

裁判，是老一辈的拳师。

打手，是新一代的拳师。

后面还有储备的拳师…

来啊！

想要怎么打，想要在哪里打？

看打不死现在的你，就将来去打你孩子！

在建立了大汉拳师制度之后，在魏晋的九品中正制之时，初期或许还披着唯才是举的薄纱，但很快就被太原王氏、琅琊王氏这些顶级门阀用联姻、提携、品评等手段，编织成一张密不透风的权力之网，真正的打成一片。

二百石以上的官职，被他们牢牢占据七成！

到了东晋王与马共天下时，王导为了调和南渡的北方士族与江东本土士族的矛盾，竟然主动抬高吴郡四姓的品级。

这原本要解决阶级矛盾冲突的举措，结果反而让整个士族阶层的壁垒更加森严，特权更加固化！

这种为了避免矛盾而采取的权宜之计，想要和稀泥，最终却加深了根本矛盾！

一而再，再而三的腐朽根基的荒诞剧，难道只在晋朝上演么？

隋唐的君主们看到了问题，试图用科举这把看似公平的尺子来打破门阀。

唐太宗雄心勃勃地修订《氏族志》，意图重新排定世家座次，打压旧门。

结果呢？

编纂的大臣们依旧把崔氏列为第一等！

这像极了在后世之中米帝某些机构宣称事实清晰，证据确凿的嘴脸。

逼得太宗皇帝不得不亲自下场干预，强令将皇族李氏提至首位…

更致命的是，当均田制瓦解，国家的经济基础动摇，范阳卢氏这些嗅觉灵敏的旧族，立刻转向商业，用惊人的财富重新构筑影响力，从经济层面倒逼政治上层不得不向他们妥协。

这种庞然大物的大而不倒，超越了千秋万载，跨越了古今中外！

这到底是国家控制了资本，还是资本挟持了国家？

界限早已模糊不清。

查其本源，贯穿这千年痼疾始终的，便是那无形的枷锁！

思想！

或者说，被特定阶层垄断、解释、固化下来的文化…

理解了这一点，斐潜一纸檄文在山东引起的地动山摇，便不再是难以理解的奇观。

是因为斐潜文采斐然，字字珠玑吗？

根本原因在于，斐潜和他所代表的关中力量，已经拥有了掀翻这张思想之桌的绝对实力！

这张桌子，并非表面上属于刘协的那张象征性的皇权之桌，而是深藏在刘协这尊泥塑木偶的阴影之下，那张由经学教条、门阀等级、利益分配规则共同构筑的、真正主宰了华夏数百年的思想文化之桌！

这才是让山东衮衮诸公感到灭顶之灾的真正原因！