第141章 哲学思辨册，成公第二年 (5/5)

伴随着时光的流逝，很快呐，只见时间与空间的变幻转移…

秋七月，齐鲁晋卫的战事尘埃落定，晋军与齐国上卿国佐于爰娄正式结盟。盟约核心便是齐国归还鲁国汶水以北的失地——这片曾被齐军强占的沃土，终在联军施压下重归鲁国版图。随后，鲁成公亲赴上鄍会见晋军，依诸侯之礼赏赐晋军三位主将（郤克、士燮、栾书）“先路”（天子赐诸侯的专用马车）与“三命车服”（卿大夫的最高等级礼服），司马、司空、舆师、候正、亚旅等晋军将领亦获“一命车服”，礼仪隆盛，尽显鲁对晋的感激与结盟诚意。

八月，宋国传来讣告——宋文公薨逝。然文公的葬礼却因过度奢华引发争议：墓中不仅填埋蜃炭（防潮用的木炭与蜃壳）、陪葬大量车马，更首次启用活人殉葬，随葬器物远超礼制，连椁室都采用诸侯罕见的“四阿顶”（四面坡屋顶形制），棺木亦以“翰”（彩绘边缘）、“桧”（装饰纹路）精心修饰。君子听闻此事，痛斥道：“华元、乐举身为宋国重臣，实在有失臣道！臣子之责，本是为国君匡正过失、排解迷惑，即便冒死也要劝谏。可这二人，文公在世时纵容他骄奢作恶，死后又助长其奢侈之风，分明是将国君推入邪恶的深渊，这算什么忠臣！”

九月，卫穆公亦病逝。晋国三位主将听闻消息，即刻从军中动身前往卫国吊唁，行至卫都大门外便放声痛哭；卫国人依礼迎接，妇女则在门内哭丧，送晋使离开时亦如此。自此，凡他国使者来卫吊唁，皆以此为范式，直至穆公下葬，尽显卫与晋的同盟情谊。

回溯此前楚国讨伐陈国夏氏之乱时，楚庄王曾欲纳夏姬为妃。申公巫臣当即劝谏：“君王不可！您召集诸侯伐陈，本是为讨伐夏征舒的罪行。如今若纳夏姬为妃，便是向天下昭示您贪图美色。贪图美色谓之‘淫’，淫乱者必遭重罚。《周书》有云‘宣德慎罚’，周文王正因践行此道才开创周朝基业。宣德，是要全力倡导道德；慎罚，是要竭力避免获罪。若兴诸侯之师却因一己之私招致惩罚，绝非慎罚之举。还请君王三思！”庄王听罢，遂打消了念头。

可楚国司马子反又想娶夏姬，巫臣再度劝阻：“此女乃不祥之人！她使兄长子蛮早夭，使丈夫御叔丧命，使陈灵公被杀，使儿子夏南遭诛，还让孔宁、仪行父逃亡国外，最终导致陈国覆灭——天下还有比她更不祥的人吗？人生在世本就不易，你若娶她，难道也想不得善终？天下美貌女子数不胜数，何必非要娶她不可？”子反闻言，亦放弃了娶夏姬的想法。

楚庄王最终将夏姬赐给连尹襄老，可襄老在邲之战中战死，尸体都未能寻回，其庶子黑要竟趁机与夏姬私通。此时，巫臣暗中派人向夏姬示意：“你回郑国去，我便娶你为妻。”又派人从郑国送信给夏姬，谎称：“襄老的尸体能寻回，但你必须亲自去郑国迎接。”夏姬将此事禀报楚庄王，庄王向巫臣征询意见，巫臣答道：“这话可信。晋国大夫知罃的父亲荀首，是晋成公的宠臣，也是中军将荀林父的弟弟，近来刚辅佐中军，且与郑国大夫皇戌交好，他极疼爱知罃。荀首必定会通过郑国归还王子熊筏与襄老的尸体，来换回被楚国俘虏的知罃。郑国人因邲之战得罪晋国，正想讨好晋国，必然会答应此事。”庄王信以为真，便准许夏姬返回郑国。临行前，夏姬对送行之人说：“若寻不回襄老的尸体，我便永不回楚。”随后，巫臣向郑襄公求亲，郑襄公欣然应允。

待楚共王即位，楚国计划发动阳桥之战救援齐国，便派遣巫臣出使齐国，通报出兵日期。巫臣趁机带上全家老小与所有家产同行。当时，申叔跪正随父亲申叔时前往郢都，途中偶遇巫臣，不禁自语：“奇怪！此人身负军事使命，本该有戒惧之色，却面露私会情人的喜悦，恐怕是要带着妻子逃跑吧！”巫臣出使齐国后，并未久留，他派副手将齐国回赠的财礼送回楚国，自己则带着夏姬直奔郑国，而后打算逃往齐国。可当时齐国刚在鞌之战中大败，巫臣便说：“我不留在不能取胜的国家。”最终转而投奔晋国，通过郤至的引荐，成为晋国臣子，晋景公任命他为邢地大夫。

子反得知后，请求楚共王送重礼给晋国，要求晋国拒绝录用巫臣。共王却道：“不必如此！巫臣为自己谋利，确实有罪；但他为先君（庄王）谋划时，却是忠诚的。忠诚能使国家稳固，能庇护的人也更多。况且，若巫臣真能为晋国效力，即便我们送重礼，晋国岂会答应弃用他？若他对晋国无用，晋国自会舍弃他，哪里用得着我们去请求？”

另一边，晋军凯旋归国时，士燮故意走在最后。其父士会（范武子）迎上前问：“你难道以为我不盼着你回来吗？”士燮答道：“军队打了胜仗，国人都欢喜迎接，先进城的人定会格外引人注目，这相当于代替主将承受荣耀，我不敢抢在前面。”士会听罢，欣慰道：“我知道你今后能免于祸患了。”随后，郤克进见晋景公，景公夸赞：“这次胜利全是您的功劳！”郤克忙推辞：“这是君王的教导、诸位臣子的努力，下臣何功之有？”士燮进见时，景公亦如此慰劳，士燮答道：“这是荀庚（上军将）的部署、郤克的指挥，我士燮哪有功劳？”栾书进见，景公同样称赞，栾书则说：“这是士燮的谋划、将士们的效命，我栾书并无功劳。”晋臣谦逊推功，一时传为美谈。

此前，鲁宣公曾派使者出使楚国，希望与楚建立友好关系，可恰逢楚庄王、鲁宣公相继去世，盟约未能缔结。鲁成公即位后，选择依附晋国，加入晋军攻打齐国；卫国亦停止向楚遣使聘问，转而追随晋国伐齐。楚国令尹子重为报复鲁卫、救援齐国，遂策划发动阳桥之战。出兵前，子重说：“君王年幼，我们这些臣子比不上先大夫（庄王时期的大臣），唯有兵力充足才能取胜。《诗》云‘济济多士，文王以宁’，周文王尚且需倚重众人，何况我们呢？再者，先君庄王曾嘱咐我们：‘若德行不足以远播天下，不如体恤百姓，好好任用他们。’”

于是，楚国推行一系列惠民政策：清查户口以稳定兵源，免除百姓积欠的赋税，施舍鳏夫，救济贫困，赦免罪犯；随后征调全国军队，连王室警卫军也尽数出动。战役中，彭名为战车驾车，蔡景公任车左，许灵公任车右——彼时蔡、许两国国君尚年幼，楚国为让他们参战，还特意提前为二人举行了冠礼。

冬，楚军先侵袭卫国，继而攻入鲁国，最终在蜀地摆开阵势。鲁成公派臧孙许前往楚营求和，臧孙许却推辞道：“楚军远离本土、出征已久，本就打算撤退。我若无功而返却获求和之功，实在不敢接受。”楚军继续推进至阳桥，孟孙（孟献子）主动请求出使楚营，提出以一百名木工、缝工、织布工作为献礼，并以公子公衡为人质，请求与楚结盟，楚国人应允。

十一月，鲁成公与楚公子婴齐（子重）、蔡景公、许灵公、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国公子去疾及齐国大夫，在蜀地举行盟会。《春秋》未记载参会卿大夫的名字，只因这场盟会本就缺乏诚意——各国皆是因畏惧晋国，才偷偷与楚结盟，故称之为“无信之盟”。蔡景公、许灵公的名字未被记载，则是因二人乘坐楚国战车参会，丧失了诸侯应有的独立地位。君子评论道：“身份礼节不可不谨慎！蔡、许两国国君一旦失去身份，便无法跻身诸侯之列，何况地位低于他们的人呢？《诗》云‘在位不怠，民之攸塈’，说的正是这个道理。”

楚军后来抵达宋国时，公衡趁机逃回鲁国。臧孙许得知后，叹息道：“公衡连数年的忍辱都做不到，竟抛弃国家逃亡，置鲁国于何地？谁来承担这祸患？他的后人必定会为此付出代价！他这是背叛国家啊！”

值得一提的是，此次楚军侵袭鲁卫时，晋国始终按兵不动，只因畏惧楚军人数众多。君子对此评价：“大众不可轻视！楚国大夫执政，尚且能凭借众多兵力取胜，何况是贤明的君主善于任用民众呢？《大誓》所说‘商兆民离，周十人同’，正是强调任用民众的重要性。”

此外，晋景公曾派遣巩朔前往周朝，进献齐国俘虏。周定王却不愿接见巩朔，派单襄公出面辞谢，说：“蛮夷戎狄不遵天子命令、败坏纲常，天子下令讨伐他们，才有进献俘虏的礼仪，天子会亲自接见并慰劳使者，以此惩罚不敬、勉励有功。而齐鲁晋卫等同为周王室的兄弟甥舅之国，即便违背天子法度，天子下令讨伐，也只需报告战事胜利即可，无需进献俘虏——这是为了表示对亲近之国的尊重，遏制邪恶。如今叔父（晋景公）在齐国取胜，却不派受天子任命的卿来安抚王室，仅派巩伯（巩朔）前来，且巩伯在周王室中无任何官职，此举违背先王礼制。我虽喜爱巩伯，却怎敢废除旧典，让叔父蒙羞？齐国是我的甥舅之国，乃姜太公之后，难道是它放纵私欲激怒了叔父，还是已到了不可救药的地步？”巩朔无言以对。最终，周定王命三公按“诸侯战胜派大夫告庆”的礼仪接待巩朔，礼遇比卿低一等；宴饮时，定王私下赠予巩朔礼物，并嘱咐相礼之人：“此乃特例，不可记载于史册。”

眼见鲁成公二年后半段秋冬两季所发生之事，丝毫不比原先春夏两季要少，甚至其中权谋危机与挑战相比于先前更甚，只见同样是在暗中静观其变的王嘉这小子，在深呼吸一口气后，也是再度缓缓道出他的反思思考和评价感悟之言来。

“这秋冬两季的事，比春夏的战场更让人琢磨——原来‘治国’比‘打仗’要复杂得多，既要守礼，又要权衡，一步错就可能落得满盘皆输啊！”王嘉捧着刚抄完的《春秋》竹简，指尖在“蜀之盟”三个字上轻轻划过，语气里满是少年人初悟世事的郑重。

“先说晋国，鞌之战打赢了，郤克、士燮他们却不贪功，一个个把功劳推给君王和同僚，这哪是简单的谦逊？是懂‘盈则亏’的道理啊！可转头派巩朔去周朝献俘，却犯了‘轻礼’的错——周王说‘兄弟甥舅之国不献俘’，又嫌巩朔没官职，说到底是晋国仗着强大，忘了对天子的敬重。这‘骄’字一冒头，再大的功劳也会打折扣，难怪周王要降低礼遇，还不让记载史册。”

他顿了顿，又翻到关于楚国的记载，眼神沉了几分：“楚国更有意思，子重打阳桥之战前，先免赋税、济贫弱，把百姓哄得服服帖帖才出兵，这是懂‘得民心者得天下’啊！可巫臣的事又透着荒唐——他前面对庄王、子反说‘夏姬不祥’，转头就设计把人娶走，连国家使命都不顾，这哪是‘忠臣’？是把‘私念’放在了‘公义’前面！还好楚共王明白，没为了报复送重礼给晋国，不然既丢了体面，又拦不住巫臣为晋效力，这份清醒倒比子反的冲动难得。”

说到宋文公葬礼和蜀地之盟，王嘉忍不住皱起眉：“宋文公的葬礼越奢华，越显得华元、乐举失职——臣子该拦着国君作恶，不是顺着他胡闹，把国君推去‘淫奢’的名声里，这哪是辅佐？是害君啊！还有蜀之盟，各国怕晋国又偷偷结楚，连蔡、许国君都要坐楚国的车，丢了诸侯的身份，这‘无信之盟’就算签了，又能撑多久？君子说‘身份不可不慎’，真是一点没错，连国君都丢了体面，国家还能有尊严吗？”

最后，他把竹简卷好，望着窗外飘落的秋叶，轻轻叹了口气：“以前总觉得‘礼’是竹简上的字，‘民心’是田埂上的话，现在才懂，礼是规矩，民心是根基，权谋再厉害，没了这两样，赢了一时也赢不了长久。就像公衡，连几年人质都忍不了，跑回鲁国，看似逃了难，却丢了国家的信任，他的后人要承担祸患，也是活该。先生让我们读这些事，不是要学怎么算计，是要学怎么做人、怎么做事——守得住礼，摆得平私心，才算真的懂了‘治国’的道理啊！”

紧接着，在这之后不久，思虑良久之余，只见王嘉的脑海里，对于这一系列事情，此时此刻顿时便浮现出这一时期乃至后续时代诸子百家与名人大师的着作典籍中的佳句名篇，紧接着便轻声吟诵并细细感悟起这一切来。

“《论语》里说‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’，如今想来，这话竟能套在这一年的许多人身上！”王嘉捧着竹简，指尖在“礼”字上反复摩挲，吟诵声里满是恍然大悟的通透。

他抬头望向庭院里随风摇曳的竹丛，轻声续道：“孔子先生还说‘克己复礼为仁’，你看卫穆公为赏仲叔于奚，竟乱了诸侯之礼，这便是‘不克己’；而晋军凯旋时，士燮让功、郤克推誉，不正是‘复礼’的模样？再看楚共王，明知巫臣叛逃，却不逞一时之怒，反倒说‘忠诚能固国’，这又应了《左传》里‘亲仁善邻，国之宝也’的道理。”

说到蜀地之盟的无信与公衡的逃归，他又念起《孟子》里的句子：“‘得道者多助，失道者寡助’，蔡、许国君丢了身份依附楚国，是失道；公衡弃国而逃，更是失道。反观子重出兵前先济贫弱，虽为争霸，却也算‘得道’的影子，难怪能聚起大军。”

最后，他翻到记载周定王拒见巩朔的竹简，轻声叹道：“《荀子》说‘礼者，政之挽也’，周王守着‘兄弟甥舅不献俘’的礼，看似固执，实则是在守治国的根基。晋国仗着强兵轻礼，即便打赢了仗，也落得‘不载史册’的遗憾——原来这些先贤的话，不是写在竹上的空话，是藏在每一件事里的道理啊！”

后来，又过了没多久…

在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。

再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。

然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。

王嘉抱着那册写满批注的竹简小册子，脚步轻快却又带着几分郑重，穿过庭院里的银杏林——彼时秋叶已落满青石路，踩上去沙沙作响，倒让他原本有些急切的心绪安定了几分。到了左丘明先生的书房外，他先轻轻叩了叩木门，待里面传来“进来吧”的温和回应，才推门而入。

书房里满是竹简的墨香，左丘明先生正坐在案前，指尖抚过一卷刚整理好的《春秋》注本。王嘉走上前，将怀中的小册子轻轻放在案上，躬身道：“先生，弟子近日梳理鲁成公二年的史事，有几处疑惑始终琢磨不透，想向您请教。”

左丘明抬眼看向他，目光里带着期许：“哦？你且说说，是哪些事让你困惑？”

王嘉翻开小册子，指着关于“仲叔于奚求曲县繁缨”与“蜀之盟无信”的批注，轻声道：“弟子见卫穆公为赏功而乱礼，又见诸侯为避晋国威势而私结楚盟，便想：春秋之世，‘礼’与‘利’常常相悖，小国夹在大国间，究竟该守礼而安，还是逐利而存？就像鲁国服晋又需周旋于楚，这般摇摆，真能长久吗？”

他顿了顿，又指向巫臣叛楚的记载：“还有巫臣，前番劝谏庄王、子反勿纳夏姬，句句言‘礼’言‘义’，转头却为私念弃国而逃，这‘忠’与‘私’的界限，弟子也辨不太清了。”说罢，他抬眼望向左丘明，眼神里满是求知的恳切。

而他的老师夫子左丘明丘明先生，在听罢这一切后，在抚须放笔查阅简牍也是十分畅怀轻笑几声，然后便一一为弟子王嘉认真解答他的心中疑惑。

“哈哈哈哈……嘉儿，你能揪着‘礼’‘利’‘忠’‘私’这几个字琢磨，说明是真把这些史事读进心里了，没白费我教你‘观史见心’的道理。”左丘明放下手中的简牍，指尖轻轻点了点王嘉小册子上的批注，语气里满是欣慰。

“先说你问的‘礼’与‘利’。春秋虽乱，‘礼’却不是捆人的绳子，是定盘的星啊。卫穆公乱礼赏仲叔于奚，看似是‘利’（赏功），实则是丢了‘礼’这个根基——诸侯的仪仗是‘权’的象征，把权柄当人情送，日后臣子若学样争礼，国家还能稳吗？反观鲁国服晋又周旋于楚，不是‘摇摆’，是小国的‘存身之道’。你看袁娄之盟，鲁借晋力收回失地，是‘逐利’；蜀地之盟不轻易许楚，是‘守礼’（不背晋盟），这‘利’要合着‘礼’取，才不是饮鸩止渴。”

说到巫臣的“忠”与“私”，左丘明轻轻叹了口气，目光沉了几分：“巫臣初谏庄王、子反，是‘忠’；后为夏姬叛楚，是‘私’。这界限其实很明——‘忠’是把国家放在前头，‘私’是把自己的欲念摆在上头。他若真念着楚庄王的知遇之恩，便该守着臣子的本分，而非用智谋算计故国。不过你也要记住，人非圣贤，观人不能只看一面：楚共王说他‘为先君谋时忠’，便是不把人一棍子打死，这也是读史该有的宽容——见其过，也知其曾有其功，才算真懂人。”

他抬手拍了拍王嘉的肩，又指了指案上的《春秋》：“你再看这简上的字，每一件事都藏着‘择’——诸侯择盟，臣子择忠，百姓择安。‘礼’是择的标准，‘利’是择的结果，守住‘礼’去求‘利’，才是长久；顺着‘私’去弃‘忠’，终会栽跟头。你能问出这些，已是跨出了‘读史’，迈向了‘悟世’，往后再读，还要多想想‘若我是当时人，该如何择’，才算真把史读活了。”

王嘉听罢，顿时便有诸多启示收获，他从蒲团起身恭敬拱手行礼后，也是拜谢轻别。

紧接着，在这之后不久，王嘉在思虑良久之余，也是与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

这一天，很快也就过去了。

接下来，当我们缓缓告别鲁成公二年，迈着轻快的脚步来到鲁成公执政鲁国第三个年头的时候…在这之中，又会发生什么颇有趣味且引人深思事情呢？

接下来，就让我们拭目以待吧….