第二百五十九章 大丈夫 (2/2)

“子墨，光儿，莫儿，记住，出身寒微，不是耻辱，能屈能伸，方为丈夫。”

公孙弘望着三大弟子，告诫道：“出身富贵，亦非光荣，坚韧不拔，方成大器。”

玲珑心虽好，世事洞明，但不是说看得明白，就能把握住机遇，躲得过失败。

兄长功高盖世，权倾朝野，也不是自己依仗，狐假虎威，终不能长久。

家学渊源惊人，操纵大势于性起，玩弄人心于股掌，必当以此而兴，以此而亡。

一遇挫折，便松散懈怠，日后是成不了大器的。

大丈夫行于乱世，当光明磊落，即使处于逆境，也当屈身守份，以待天时，不可与命抗争也。

为人者有大度，成大器也。

墨子墨、霍光、陈莫神情肃然，躬身受教道：“是，老师。”

“莫儿。”公孙弘望向了陈莫。

“老师？”

“陈家的忠诚演绎是牺牲所有陈家门客，仅留亲近族人吗？”

“是的，老师。”

陈莫惊讶了下，点头承认，又担心老师认为自己嗜血，解释道：“请老师相信，那些门客没有无辜之人。”

大汉贵族、官僚阶层中，养门客风气十分盛行，这一传统源于春秋战国之世的“养士之风”，并在大汉初年因政治格局和人才流动的需要而再度兴起。

门客多为士人、谋士、游侠等，他们依附于权贵，为主人提供智谋、武力或处理事务，是主人扩充势力、提升声望的重要助力。

同时，养客也是权贵之间炫富和竞争的手段，如孟尝君、吕不韦等均以养众多门客著称，本朝的窦婴、田蚡，甚至是死去的淮南王刘安，都曾门客数千。

门客与主人之间的关系较为松散，以“义”为纽带，合则留，不和则去，门客常在不同权贵之间流动。

门客中既有才学之士，也有武勇之徒，甚至包括一些品德不端者，整体呈现出“正”与“邪”并存的局面。

陈莫之父陈何，就是倒在“邪门客”的身上，经常在酒后与邪门客招摇过市，然后发疯抢夺他人妻子当街淫乐，招致弃市之刑，连爵位带封国一并丢掉。

在父亲死后，陈莫接过陈家大权，不仅没有对导致家族败落的门客动手，反而纵容邪门客逐“正门客”，所为不是别的，就是要在关键时候“借”邪门客及全族脑袋一用，说是以报父仇也好，以报家恨也罢，总言之，陈莫就是要报仇，就是要让那些人死！

公孙弘默了一下，继续道：“入我门下，即入公羊，大复仇之下，父仇家恨，为师无法阻你，只是在此事过后，接过绣衣使事的你，要记起陈家黄老道学传承，‘经世’、‘致用’、‘修行’，如此，方能长久。”

伤天和者多修行。

陈莫正色道：“弟子谨记。”

墨子墨愣住了。

霍光人都懵了，什么跟什么啊，凭什么新来的师弟一跃要成大汉绣衣使事啊？