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甚至发生了这样的事：主人温存地抚摸咱家的头，竟忽而萌起一个千不该万不该的念头：

“若是剥下这张猫皮，做一件坎肩，一定很暖和。”咱家立即察觉，不由地一阵浑身发

冷。真可怕！当天夜里主人头脑中泛起的上述思绪，幸而能向诸公报导，敝猫引以为极

大的光荣。但是，主人想到：“一切都搞糊涂了。”随后便酣然大睡。到了明天，究竟

原来都想了些什么，一定会忘得一干二净的。其后，主人如果对于疯狂再进行思索，必

然要重复一遍，从头想起。那时节，他究竟又按何等思路，是否依然得出结论：“一切

都搞糊涂了！”可就没准儿了。然而，不论他再重想多少次，也不论他沿着何等思路去

思索，终于要得出结论说：“一切都搞糊涂了！”这可是板上钉钉的。

我是猫

十

妻子隔着纸屏呼唤道：“喂，已经七点啦！”

主人是醒了，还是在睡？他只背过脸去，概不答话。

有问不答，是这位先生的特性。只在必须开口的时候，才“哼”的一声。连一声

“哼”，也不是轻易发出的。人如果懒得连答话都嫌麻烦，也许别有风趣，但是偏偏这

号人没有一个能讨女人的喜欢。现在，连陪伴在身边的妻子都似乎对他不大敬重，至于

其他人，若说“可想而知”，也没有多大出入吧！常言道：“见弃于亲兄弟的人，怎能

得到陌生美女的怜爱？”主人既然连妻子都不敬重他，怎么会得到世上一般女士们的垂

青？倒也没有必要趁此机会揭露一番主人在异性中毫无魅力的老底。然而主人总是把事

情想得乖谬，硬编理由说，妻子之所以不喜欢他，完全因为他年事已高。这是他糊涂的

根源。咱家为了促其觉醒，不过从关心的角度出发略抒己见罢了。

既然遵命在指定的时间通知主人时间已到，而主人只当耳旁风；既然主人背过脸去，

也不哼一声，女主人便断定错在丈夫、而不在于妻子。她以一副“误事我可不管”的神

情，扛起笤帚和掸子向书房走去。

不多时，只听书房里敲打得叮当山响。例行公事的清扫工作开始了。究竟清扫的目

的是为了运动，还是为了游戏？咱家不负清扫之责，无须过问，装作不知便是。不过，

像女主人这种清扫方法，却不能不说是毫无意义。若问为什么说毫无意义，咱家就告诉

他：因为女主人不过是为了扫除而扫除罢了。她把掸子往纸屏上一碰，将笤帚往床席上

一晃，这就表明扫除完毕。对于扫除的原因和结果，她是不负丝毫责任的。因此，干净

的地方每天都很干净，而那些污垢落灰的地方永远是污垢未去，灰尘犹存。自古就有

“告朔汽羊”①的故事嘛，说不定比根本不扫要好些的。但是，扫不扫除，对于主人并

没什么益处。虽然无益，竟也天天不辞辛苦地去扫，这正是女主人的非凡之处。妻子与

扫除，按多年的习惯，已经形成固定的联想模式，二者牢牢地结合在一起。至于扫除的

实绩，还像女主人尚未降生以前一样，还像没有发明笤帚和掸子以前的往昔一样，丝毫

不见功效，思忖起来，这二者的关系，大概像形式逻辑命题中的名词一样，不问内容如

何，却结合在一起了。

①告朔汽羊：“朔”，每月初一，饩（音戏），活牲畜，按周礼，诸侯每月初一要

用活羊祭祖庙，后流于形式。见《论语·八佾篇》。

咱家和主人不同，从来都习惯于早起。此时，肚子已经饿得受不住。但是，连家人

还没有用餐，就凭敝猫的身份，毕竟是找不到早点享用的，这正是猫的可悲之处。不过，

我心想：蛤蜊壳里说不定正袅袅腾起香啧啧的热气呢！于是，再也等不下去了。当明知

希望渺茫、却仍是追求渺茫的希望时，最好只把那追求描画在心里，平心静气地一动不

动，这是上策。而咱家却做不到这一点。一定要试探一下是否“事与愿合”才行。即使

试探也肯定失败的事，也定要不撞南墙不回头。咱家饿得受不住，便爬进厨房，先向锅

后的蛤蜊壳里瞧了一眼。果然不出所料，昨晚舔净的地方，依旧在天窗泄来的初秋阳光

下悄然闪烁着奇异光辉。

女仆已经把煮好的米饭倒进饭桶，现在正在火炉上的锅里搅拌。饭锅周围溢出来的

米汤，已经干巴巴的。粘住了几条，有的活像粘上了棉纸似的。饭菜都已做好，大概可

以进餐了吧！这种节骨眼上还客气什么，即使不能如愿以偿，也根本吃不了什么亏，便

下定决心，催她快吃早饭。咱家再怎么是个吃闲饭的，一样知道饿！咱家拿定了主意，

咪咪地叫起来，叫得媚气十足，又如怨如诉。女仆却干脆不理。她生来就摆臭架子，早