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人做什么我们就做，而是这一天我们已期待很旧（久）。

我认为在西藏这个神奇的高原，住着神也住着人，人离不开神，

神也离不开人。攀登梅里，我觉得是人和神一种亲和的方式，并不

存在感情伤害的疑惑。怀着朝圣瞻仰心情的勇士们一定会得到神的

庇护，他们会成功的！

去过西藏的人谈起自己的感受：

我可以说西藏才是人与人之间的纯洁圣土。我从来不喜欢“征

服”二字。如果拿出达到什末（么）目的不见得非要怎样的道理，

那我就要问：藏民信奉的神灵，只要在家里供奉，出来磕长头的人

都是哗众取宠？我们想领略自然的情趣，在家里看风光片，就不用

走出来投入自然的怀抱？我觉得民族的感情是大多数藏民的感情，

不是少数人的感情。我认为人类的非凡精神才是最高的感情！

有人认为登山并不等于征服：

看了网友的一些帖子，我感觉有一个观点想说一下。我认为登

山并非征服山。当他登顶时，他会感到自己与山融为一体，他会感

到自己的渺小，他会感到自然的美好。这时，他最想做的是坐下，

或躺下，倾听大山心跳——那是“母亲”的心跳。实际上这如同学

者证明完一个命题时，极为类似。谢谢。

尽管我当时还不熟悉BBS,还是被这些讨论吸引住了。它们从登山说到

对自然、对他人、对生命的尊重，思考的问题越来越深入。这是我国历史上

第一次有关登山运动和文化冲突的公众性讨论。我把许多帖子都保存了下来，

它们比千年冲顶活动本身更具有历史价值。

报刊、电视的宣传终于将消息传到当地。在参与网上讨论的同时，环保

人士还向德钦县政府和中央有关部门提交紧急报告、汇报情况，建议由政府

出面干预，号召社会各界关注这一事件。这一动作，很快在德钦县引起了

反响。

1999年12月29

H,德钦县人民政府发出文件，向省政府请示要求劝止

梅里雪山千禧年登顶活动：

最近，中央电视台和《中国青年报》社等新闻媒体相继报道了

国内一些登山组织准备攀登梅里雪山主峰的消息，全县社会各界对

此反映比较强烈。据了解，宗教界和信教群众都强烈反对登山活动，

都希望县政府将群众的愿望报告给有关部门和组织，至（直）到有

权力有能力敢于登山活动的组织和领导出面为止。近几天，政府信

访科已接待了

2起上访群众，他们主要是打听此次登山的最新动态，

并要求县政府出面阻止登山活动。

我们县人民政府对此次登山活动的态度比较明朗，那就是谢绝

任何国家、任何组织、任何团队、任何个人以任何理由进行梅里雪

山登顶活动。

报告举了四条反对登山的理由：

一是当地群众思想工作难做。前几次登山都遭到广大群众的强

烈反对，我县各级党委、政府做了大量工作，登山活动才得以顺利

进行，但群众的不满情绪却并未消除。如果这次登山活动再次置广

大群众的意见而不顾，是否会导致不满情绪转化为对立情绪，从而

影响社会稳定，县政府对此十分担忧。

二是担心伤害宗教人士和信教群众的宗教情感。梅里雪山及主

峰卡格博峰在广大信教群众心中具有至高无上的地位，是被人格化

了的至神至圣，登山意味着信教群众心中最美好、最神圣的东西被

人践踏，从而对信教群众造成极大的伤害。而且，被伤害的不仅仅