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热情好客是有自知之明的普遍理性（universelleVernunft）的最高表达。理性不会擅自弄权，党同伐异。凭借一份友善（Freundlichkeit），它能够承认他者的不同，并愿意向他们敞开怀抱。友善意味着自由。

除理性外，热情好客的理念还展现出一些普遍的东西。在尼采眼中它表达了“丰富的精神”（überreichende

Seele）。它有能力为所有独特性提供安居之所：“所有懵懂的、跋涉的、追寻的逃亡者都会在我这里受到欢迎！从现在起，热情好客是我唯一的友善。”[14]热情好客承诺安定平和。在美学上它呈现出一种美感：“我们终究会因我们的善念，我们对待外来者的耐心、公正和温柔而受到奖赏，这奖赏便是外来者慢慢摘下面纱，转而展现一种全新的、无以言表的美——这是他们对我们热情好客的答谢。”[15]热情好客的政策是美丽的政策。对外来者的敌视是憎恨，而憎恨是丑陋的。它是缺乏普遍理性的表现，标志着社会仍处于尚未和解的状态。一个社会的文明程度恰恰可以用它的热情好客程度、它的友善程度来衡量。和解意味着友善。

[1]Vergleichen在德语中意为“比较”，但如果将该词的前缀和根动词拆分开来，即Ver-Gleichen，则有“使相同”“使同质化”之义。

[2]法国哲学家、后现代理论家。其早期思想传承马克思主义，后又受现代语言学之父索绪尔影响，接受并发展了符号学说，创建了自己的后现代主义理论。代表作品有《物体系》《象征交换与死亡》《消费社会》等。

[3]法国极右组织，其法语原文名称为les

Identitaires。

[4]Carl

Schmitt,Theorie

des

Partisanen.Zwischenbemerkung

zum

Begriff

des

Politischen,Berlin1963,S.87f.

[5]Jean

Baudrillard,Der

Geist

des

Terrorismus,Wien2002,S.54.

[6]Jean

Baudrillard,Transparenz

des

Bösen.Ein

Essayüber

extreme

Phänomene,Berlin1992,S.86.

[7]Jean

Baudrillard,Der

Geist

des

Terrorismus,a.a.O.,S.54.

[8]Winfried

Menninghaus,Ekel.Theorie

und

Geschichte

einer

starken

Empfindun,Frankfurt

am

Main1999,S.7.

[9]Vgl.Theodor

W.Adorno,Negative

Dialektik,Frankfurt

am

Main1966,S.190.

[10]此处为比喻，形容在广阔的不发达区域的环绕下，发达区域仿佛大海中的岛屿一般。

[11]Immanuel

Kant,Zum

ewigen