第890章 大明：未婚生子合不合道德？ (2/3)

天幕没出现前，比现在、比过去。

历史资历、文风科举、民风做派、富庶生计，各种维度都要分个高低上下。

天幕出现后，又多了个比未来。

所以，老周头觉得脸都丢尽了。

老李头嘿嘿一笑，揭他老底。

“不就是大女儿嫁去了当涂，小女儿嫁去了繁昌，这都过去多少年？”

“外孙都快成婚了，这点事还没忘啊？”

老周头拿拐杖指着老李头，骂道：“我气是因为这女的做得不对！”

老李头见他不禁逗，便收了笑，顺着他的话往下说：“确实不对。”

“话说回来，这未婚生子的娃娃，咋跟着女方呢？”

在大明，男女双方定下婚书、交付了聘礼，只差办婚礼。

这时候，双方发生关系或诞下子女，均属未婚先合。

律法只定性为有伤风化、逾矩失礼。

处罚以轻惩为主，笞四十或五十。

实际执行中大多不施刑，允许赎刑。

官府会督促双方尽快举办正式婚礼，完成明媒正娶的流程，弥补风化上的过失。

此种情形下所生子女，不论事后是否完婚，都不属于奸生子。

但双方最终并未正式成婚，子女身份与继承权便低于婚生子，只是远高于奸生子。

若双方并无婚约，亦未行婚书聘礼之礼，私相苟合者，无论是否诞育子嗣，皆以和奸论罪。

即便事后立刻补订婚书、交付聘礼，甚至举办正式婚礼，依旧按和奸罪论处，最低刑罚为杖八十。

仅发生关系、未怀孕、无恶劣影响，事后及时补救、非奸所捕获者，可申请赎刑。

官府为保全两家人的颜面，通常会低调结案，不会额外施加羞辱性惩罚。

怀孕但尚未生产，仅在极特殊情况下，才有极渺茫的赎刑可能。

一旦诞下子女，便绝对不可赎刑。

这样生下来的孩子叫奸生子，继承权只有婚生子的一半，户籍上还得注明“奸生”。

继承权仅为财产权，地位在婢生子之下。

婢生子虽地位略逊于妾生子，但在律法上却是正经庶子。

庶子能入族谱主谱、进祖坟主域，身后牌位也能入祠堂正厅。

庶子还有爵位承袭、宗祧承继与主祭主持之权，虽然顺位很低，但确实有。

而这些权力，奸生子统统没有。

一半的财产继承权，也并非总家产的半数，而是婚生子人头均分后，单人份额的一半。

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若双方不做任何补救，地方官为正风化、儆效尤，还会对和奸者枷号示众。

同时，律法强制要求，私通所生的子女归男方抚养。

由孩子的亲生父亲承担全部供养责任，女方无需抚养子女。

所以老李头才纳闷，生子但没成婚，孩子应该跟着男方才对，怎么会跟着女方呢？

老周头撇撇嘴。