第30节（第1451-1500行） (30/91)

忠实来到忠诚家收捐款，忠诚如数交清了钱。

这时，荆草却拿着两封光洋走出了房屋门，把钱递给房长。

“荆草！这……恐怕不行嘛，去年都没有接受呢！”忠实想起去年捐款的事，心里还在迟疑道。

“他爷爷！您老放心收下就是。此一时，彼一时，他们不会不接受的。”见老实巴交的房长还是不敢收，荆草就告诉他说，“这不是我们小家庭的，而是他二爷、满爷的，让他们也为曹家湾的公家事，尽一份忠孝之心吧。”

“啊——是这样。”忠实如梦初醒，这才将钱收下。一数，数不对，于是不解地问道：“怎么还多了十块？”

荆草就说：“房长老爷，地方地境人情来往都得搭上一点，才会人兴财旺、步步高呀！这个通套子您老也忘记了吗？”

“啊——是这样。”忠实恍然大悟，继而连连祝福道：“但愿祖公祖婆保佑！但愿秤砣老兄弟在家得家财，在外得外财，人兴财旺！发达无疆！”

“承兄弟吉言！承兄弟吉言！”忠诚笑舞缤纷道。因为，这就是他、也是一家人最大的心愿、最大的希望。

直到回到会场交账，在甲长房长会首的议论中，老实巴交的忠实才最后明白，忠诚家终于满足了心愿。而且，叫鸡公的叫声一反常态，也没有再次拒绝。

孝有、荆草夫妇最终没有让爸爸妈妈的心愿落空，接下来三年一双、五年三个，直到孝有不惑之年、荆草三十六岁时生下满崽齐名，总共生了六个崽、两个女，还不算最先流产的那一个。

只是虽然人兴了，几十年间财却没有再旺起来。就在当年底，家里遭受了一场突如其来的劫难打击，忠诚由好变坏，竟然迷上了打牌赌钱。孝有的胆子由小到微，断了大财路后，生活所逼不得不搞点纸模门神什么的卖，以维持越来越多的家庭开销。可不久又不准搞封建迷信，纸模店没了，只有依靠耕田作土、做点木匠活养家糊口了。

说来也是世时难料，老天有眼，祖宗保佑，忠诚家不但因祸得福，而且弄巧成拙，才没有让那些别有用心的人打倒，才使他的后人人生道路走得平稳些。

三根头发扎个记，不争穷气争饿气！以后的几十年里，孝有、荆草夫妇一有空隙，就给崽女讲这些故事，就教他们如何立志、争气、争光。

公厅屋

中篇

一

十六年后的1961年，墨水曹家湾已经完全不是解放前的曹家湾了。

新建的墨水曹家湾，变化相当明显，除公厅屋的位置没有变，屋栋的形状和瓦片颜色没有变，父老乡亲居住分配的大格局没有变，整体规模和布局变化却很大，总体上显得简朴、大方、通畅、光明。以上下公厅屋的中轴线为中心，住房分别向东西两厢延伸，整个村庄俨然一条街道，与原天井深度一致的通道成为“正街”，上下两排房屋的走廊为拓宽的“人行道”。这样，湾里阳光更加充足了，走路更加方便了，排水更加畅通了。而且，如果红白喜事酒席的场面大了，还可以往两旁的街道、人行道上延伸，没有必要把桌椅板凳摆到晒谷坪里去了。

父老乡亲居住还是基本按照惯例，大二三房居左，四五六房居右。由于有的人家或搬出去后没有再回来定居，或当工人、干部的“吃上了国家粮，住上了公家房”后没有回来定居，而这类情况四五六房较多，特别是五房，眼下只剩孝有一大家子了。因此，湾村东西两厢显得轻重不一，俯视湾村，就像一支放大了许多倍的卡宾枪躺在那里。难怪后来有风水先生说：墨水曹家湾出外的人四五六房居多，就出在这屋场，枪口的子弹总是往外头飞嘛！

因为老厅屋的深度大，超过了眼下普通住房一逢两进的深度，因此住房前面的走廊宽度也大增了。门前都得竖着二尺围的杉木廊柱，廊柱之间，廊柱到屋墙，中央都闩上了一条横梁，组成小阁楼。有了小阁楼，既可遮阳遮雨挡灰，还可以放置农具杂物，特别是老人家的寿材“千年屋”。廊柱之间横梁的榫子相连，从屋墙向廊柱的榫子必须伸出一些，如果不作妥善处理，可谓有伤大雅。木匠们商量，便将伸出来的部分统一雕刻成大象的鼻子。曹家湾这两排整齐的象鼻子，成为墨水一带民居文化一大新的亮点。除此之外，保存下来的传统设施，只有公厅屋的整个神龛和大门了。

原来，解放后经历土改、反霸、初级社、高级社，迅速过渡到了人民公社，大炼钢铁、大修水利蔚然成风。只是用人海战术要筑坝修成一座小型水库，没有个三五年是不行的。五岭县委领导得知大邱公社境内有一个叫墨水的地方，用一床棉絮便能修成一座水库，这可是跑步进入共产主义的大好事情，有名又有利，何乐而不为？便迅速作出决定：奋战一个月，修成墨水水库。果然，墨水水库成了五岭县放出的一颗大卫星。

党的一声号令下，人民公社社员无不拍手称快。党中央刚制定的“土肥水种密保管工”的农业八字宪法，“水”排在第三的位置，大邱公社就是缺水，农业经济才发展缓慢。水利是农业的命脉，如果修成了墨水水库，全公社必将获得丰硕成果的。只是，墨水洞里的曹、牛、杨、胡、李五姓社员，心里有说不出的、也不敢说的苦楚。

水库一修，墨水“葫芦”将成为一片汪洋，所有村庄将淹没无疑，乡亲们全部面临流离失所的后果。根据上面的命令，墨水大队的移民可以自格寻找地方搬迁，对于举目无亲的家庭，由大邱公社指定安排。这样一来，墨水所有的社员都将背井离乡，成为异地他乡的外来人口，多多少少会受到歧视和欺负的。好得当时吃的是人民公社食堂的“大锅饭”，粮食按人定量，哪个都多不了，也少不了。但是，人家割出来的自留地总是肉少骨头多，尽管明显不公平，外来人也只敢怒而不敢言。否则，外来人连同他们的亲戚朋友，都将受到无形的与无情的伤害。

孝有一家人在选择搬迁地时遇到了难题。忠诚已经去世多年，三玉儿不想搬往娘家王家湾，老亲戚了嘛，一代亲，二代表，三代没有了，搬到一无亲、二无友的陌生地方，没意思呢。孝有更不同意去山外的李家湾，他一辈子都不想去那里，就是讨米也不想进那个湾村。墨水李家湾是荆草的第二个娘屋里，不讲同样面临搬迁，即使不搬迁，荆草也不想去的，懒得看继父老子那张灰脸。思来想去，最后只得就近搬到山下的马家湾。马家湾作为荆草的第一个娘家，虽然没有亲兄弟，却因堂三哥曾经过继给了荆草父母，两家一直来往密切，三哥三嫂对妹妹妹郎一家人都很好。春节拜年，孝有一家人在马家湾公厅屋拜过马氏祖宗后，进的第一道门便是三哥家，吃的第一顿饭也在三哥家。

荆草的三哥是个勤劳俭朴的庄稼汉，他从娘肚子里掉下来似乎就是一只虾公，腰骨从来没有伸直过，像一棵永远驮着沉甸甸果实的油茶树。他的皮肤从来没有白过，浑身通红像浸过油锅的年猪肉。他一年四季极少穿衣服，一条牛头短裤，一块罗布长帕，就是他的全部行头。他一生也没有什么嗜好，一只猪尿泡旱烟袋，一只木瓜壳酒葫芦，就是他的生活乐处。

三哥除了上集体工外，清晨起床后，中午休息时，傍晚收工了，他的身影总是在自留地里。他家的自留地，只见苗，不见草，杂粮蔬菜一茬接一茬。

三嫂更是个贤妻良母，每次打下庄稼后，尽管自家的日子也是扯被子盖脚，马马虎虎的过。却经常提醒老公道：“给荆草他们送点去。你就这么一个妹妹，她又这么一大家子人，不容易啊！”

听说山上墨水要修水库，妹妹一家要搬过来住，三哥三嫂老两口连吞吐都没有，连说：“要得！要得！”

二

原先人丁不旺的忠诚家，传到孝有为户主时，倒是人丁兴旺，成为地方地境少见的一个大家庭，当时全家人坐拢来，已经有十一口人吃饭，而且大都是吃长身饭的，一张八仙桌坐不下，只有坐的坐、站的站。不过，除了三玉儿、孝有、荆草三位长辈非坐不可外，其他兄弟姐妹表面上看是谦让，实际上心中也都有个小九九，站着比坐着，不但吃得快，而且吃得多呢！幸亏老大崽齐仁当上了煤炭工人，这是曹家生产队解放后第一个从山沟里直接出去“吃国家粮，住公家房”的。这样，家里不但少了一个大肚汉，而且多了一条养家糊口的重要门道。

齐仁当上工人后，每月有三十六块钱的工资、四十五斤口粮指标，这一来源就像后岭石山下的小泉水，源源不断，成为家中日常生活不可缺少的补贴，更成为弟妹们读书的依靠。齐仁一个人的收入，因此也必须分开三份开销，个人、家庭和弟妹，特别是二弟齐兴。

齐兴当年刚考进初中，那时山里的读书人并不多，比学手艺的少多了，齐兴成了墨水大队屈指可数的初中生。

山里的学校更少，更分散，读初中以后就得住校，而且学校离墨水有十多里路远。三玉儿对当时才十三岁的孙崽外出读书不放心。齐兴见家庭负担重，自格也是半大人了，不但不能帮助家里做一份事情，还得增加一大笔开销，两头扯着大家庭，也想放下书本学手艺算了，却被妈妈痛骂了一顿。

荆草说：“穷人盼崽大，崽大有世界。后生家的世界就要读书，莫像我们这辈人，铜锣大的字认不得一谷箩。爸爸妈妈既然生出了你们，就是钻山闷海也要让你们读点书，哪个能读就让他读穿个底！眼下你大哥当了工人，他就晓得了，一个没文化的工人，只能做苦事、拼苦力。你三弟豹崽看样子又不是读书的料，我们家要争气、要争光，眼下希望就在你身上。你不但要读下去，而且要发狠读，读出了好成绩，我们就是少吃点少穿点，吃差点穿烂点，心里也甜蜜，身上也暖和呢！”

其实，齐兴心知肚明，没有跨过“牛栏门”的妈妈，对读书看得特别重，也从崽女的读书生活中得到了某些享受。

荆草见崽女成为山里为数不多的读书人，心里高兴，教子却无能为力。崽女读书时，她便坐在一旁补破衣烂衫，纳鞋垫袜底，见崽女手在动、眼在动、嘴在动，她的心就安稳了。有时见崽女心不在焉，哈欠连天，她便会笑着提醒道：“你看你看，和尚念经，有口无心呢。”

本来，大人盼尝新，细把戏盼过年，而荆草这个大妇人却盼望过年，因为她最喜欢看老二崽齐兴写对子。

节庆喜事贴对子是千百年流传下来的民间习俗。红白喜事贴对子，春节更是家家贴对子，一年到头户户门前都留有红色印迹。山里人家门口不仅贴春联，门叶子上还得配以门神图画和“开门大吉，出行大吉”的附联，家中所见之物几乎都得贴上与春联相配套的吉祥符，窗户上“正大光明”，谷柜上“五谷丰登”，猪牛鸡鸭圈上“六畜兴旺”，水缸架上“水中取宝”，碗柜上“美味清香”，楼梯上“步步升高”……小年过后，乡亲们无不准备写对子的事。

写对子是一件很庄重的事。首先要选好纸。尽管那时普通大红纸才五分钱一张，可不能太薄、太粗、太阴。一张纸一般裁出三副对子，连同横批，体面的裁两副，横批另配。按照选好的对子字数将红纸折成相同等份，再对角折出交叉线，以便写出来的字齐整均匀、不偏不倚。其次要磨好墨。先前还没有墨汁，读书时上写字课用的是手指粗细的土墨，然而写对子却用精墨，磨得不浓不淡，这样写字时才顺畅，出来的字才亮色。写对子时要静心匀气，一气呵成，写完一副后才能放松片刻。毛笔更讲究，虽然条件差，难以满足质量要求，可大小必须掌握，小毫太小，大毫太大，一般用中毫。

写对子是一件很体面的事。山里历来尊重有文化的聪明人，看不起“大字墨墨黑，小字认不得，算盘打不响，填字不合格”的愚蠢人。写对子是山里文化人展示自格的大好时机，也是学子们在校外的一个重要考场。孝有、荆草夫妇见老二崽有写不完的对子，不但不怨他不帮忙做家务，而且荆草情愿磨墨，孝有乐意折纸。

山里人喜欢欣赏对子。写对子时总会围着一圈人，他们的眼睛与执笔人一样专注，气息与执笔人一样平稳，等到一联写成，他们才开始品头论足。尽管他们中间不少人认不得几个字，根本就提不起笔来，可插秧栽菜横平竖直、粗细均匀的道理都懂，也精。对子写得好，赢来的是羡慕的目光、夸赞的言词；对子写不好，往往会遭受白眼和唾弃。每当听到赞美鼓励之词，齐兴脸上比当了五好学生还亮，见父老乡亲在跟前排着队，荆草心里都比吃了糖粒子还甜，忙活时更是脚肚子都在笑呢。

因此，齐兴要放弃读书，荆草红黑不同意。“你是我们家里、也是湾里出去的第一个初中生，要为弟弟妹妹做出榜样，也为湾里人做出榜样呢！”妈妈的鼓励和鞭策，坚定了齐兴求学的决心。

“弟弟你不但要读好自格的书，还要把我没有读的书都要补回来，才对得起我这个当大哥的！”齐仁更像是下命令道。本来，齐仁也是能够读书的。只是，好汉难糊三张嘴，家里兄弟姐妹八个，还有一个年过花甲的奶奶，爸爸妈妈尽管男也勤，女也勤，可毕竟泥土地里长不出黄金来。因此，齐仁在学校是学生，回家里还是一个劳动力。为此，土改后的那个春节，齐仁自格编了一副对子贴在门口——

在学校收起玩心认字算数学文化

回家中放出力气耕田作土做家务

毕竟一心难以二用，高小毕业后，齐仁却没有考上初中。他不得不放下书本，农忙时在家耕田作土，插秧栽树，收稻谷，挖红薯，摘茶子。春插上岸把钱赚，这是墨水的乡亲们长期形成的生存之路，齐仁也不得不走上这条道路，拜师学艺，成为窑王忠天的一名徒弟。

齐仁当上了“阴间赚钱阳间用”的煤矿工人，尽管矿工们经常在下井前总是笑话自格道：“伙计们要吃饱啊！不晓得吃了这餐还能不能吃上下餐啰。”但是，收入来源还是比较稳定。齐仁的经济来源稳定，便是齐兴安心学习的靠山。因此，他经常对弟弟说：“老弟呀！只要你能读，哥哥就是饿着肚子下井，也会有用不完的力气！你能够出息，哥哥就是不讨妇娘，也要保证你的花费。”就这样，每月发工资回家后，他定会将弟弟的生活费准时送到学校去。

当然，不成家立业是不可能的，而且还要尽早地讨妇娘、生崽女。荆草在齐仁当工人的第二年，就为他物色了一个叫史美玉的女子。

齐仁与美玉的婚事极为简单。往常，齐仁平时攒下来的饭票，总是在矿上的食堂里换成精米饭背回家，家里人个个垂涎三尺，忍不住抢抓一把白花花的大米饭塞进嘴里，囫囵吞下去。结婚办酒请客却不能吃精米饭，那时山里还没有碾米机，不兴吃精米，而是吃糙米。不然，即使准备多一倍的饭，也会不够吃的。因此，齐仁把饭票换成粮票，拿回家再到公社食堂换成饭票，结婚办酒时只能让客人们吃糙米钵子饭。

结婚后，齐仁并不是有了妇娘不认娘，他不但没有提出过分家，而且拒绝了爸爸妈妈的分家提议，坚持与家人同吃一锅饭、同住一逢屋。妈妈管着大家庭的一本账，齐仁的工资收入还是主要经济来源，其他崽女读书仍然依靠这个“矿井”里出“煤炭”。就在结婚后的那个冬天，齐仁见天气变得寒冷了，便与妇娘美玉商量，硬是将妇娘娘家唯一的嫁妆——一床棉被送到了学校里。